Proto-Homo Sapiens – новият „праведник“

Човек се променя.
На ръст, ум и душевност.
Ако промените в животинското (и човешкото) ДНК могат да се видят като еволюция, то промените в душевността, морала и интелекта на човечеството не винаги имат положителен знак, макар че често незаслужено му се поставя такъв.

Човечеството оглупява и деградира морално и интелектуално.

Това в ляво са човеци. Но те не са като повечето от вас. Те са РАЗЛИЧНИ.
Защото на тях им е позволено онова, което на вас ОБИКНОВЕНИТЕ и не „различни“ хора не ви е позволено.
Нещо повече, те могат да се показват такива, на специално уредени за целта показни мероприятия, като ГЕЙ парада, който ще се състои тази събота в София.

Обинковените нямат тези права.
Ако обикновен човек се покаже и се държи така, ще бъде затворен, глобен и изпратен на обществено полезен труд.
РАЗЛИЧНИТЕ обаче, имат правото да си организират парад, и на него да покажат онова, което е забранено за обикновените.

Най-големият парадокс на демокрацията е, че много често правото на малцинството е за сметка на мнозинството.
Не трябва обаче да забравяме, че докато може да се прави компромис с правата, компромисът с интересите на обществото е фатален.

Не се ли питате, защо нудизмът е забранен на обществени места?
Човешкото тяло е красиво.
Няма нищо срамно в него.
Било е обект на хиляди гениални творения на изкуството.
Защо не можем да ходим голи по улиците.
Защо дискриминираме нудистите?
Защо те не могат да се появят на улицата като тези РАЗЛИЧНИ човеци от снимката?

Сексуалният акт е нещо красиво.
Запечатан в множество произведения на изкуството.
Изразява любов, близост, зачатие на живота, две в едно.
Защо сексът е забранен на публични места?

Има много въпроси, които са недубни и смущаващи човешката логика, морал и ценности.
Ще ви ги спестя, не защото са неморални, а защото не всичко морално може да бъде публично.

Моралът не е в делата ни (акта), а в отношението, което поставяме в делата си.
Морално е един мъж и жена да се любят в леглото, но е неморално да се ебат.
Сексът е морален и необходим, но е неморално да се упражнява на публични места.
Порното не е морално любене, а животински нагон и лъст.

Не всичко красиво може да се постави в думи или да се покаже на витрина.
В много случаи показността е вредна.

Чета днес в различни блогове за предстоящия гей парад (Гей Прайд) в София.
Все известни блогъри, за някои от които смело мога да кажа, оформят общественото мнение, че дори го и променят.
Комитата обсъжда моралните и интелектуални качества на противниците на събитието, Градинко сравнява сватбата на братовчедка си със зрелището от горните две снимки (!), а Димитър Димитров вижда политическа слабост и безхарактерност в политиците, неодобряващи гей парада.

Когато се стигне до противниците на хомосексуализма, неминуемо се стига до Библията и религиозната промитост на НЕразличните.
В една скорошна моя писаница се опитах да обясня защо „Бог мисли различно“ от „различните“.

„Защото хомосексуалността, като отклонение върху естествения човешки нагон има опасно деморализиращо влияние върху обществото.
Как?
Човешката сексуалност е поставена на везните на двуполовостта, където женското уравновесява мъжкото.
Мъжът има по-агресивно изразен сексуален нагон, който се уравновесява от женската умереност и либидо, което се нуждае от по фини методи за сексуално предразполагане.

При хомосексуалистите липсва равновесието на двуполовостта.
Сексуалният нагон и при двамата е агресивен и е естествено да бъде агресивно присъстващ в обществото.“

Содом и Гомор не са измислени градове, и онова, което се е случило в тях не е резултат от „възвишения морал“ на РАЗЛИЧНИТЕ и съгласните с тях, а е естествен резултат от неразбирането и неспазването на простичкото правило – не нарушавай равновесието.

Моралът е най-важната колона в поддържането на конструкцията на едно общество и цивилизация.
Едва след него идват икономиката и политиката.
Моралът обаче не е демократичен плурализъм.
Той има строги правила, дисциплина и отговорности.

Обичай човека, ако и да е убиец, но не обичай убийството.
Обичай човека, ако и да е крадец, но не обичай кражбата.
Обичай човека, ако и да е клеветник, но не обичай клеветата.
Обичай човека, ако и да е хомосексуален, но не обичай хомосексуалността.

Виждате ли невидимата нишка в морала?

Ние даваме права на убийците и ги третираме като хора равни на всички останали, но не се съгласяваме с убийството, защото то вреди на обществото.
Нямаме причина морално да легализираме хомосексуалността само защото по закон и морал третираме хомосексуалните като равни с нас.
Моралното му легализиране пуска в публичното пространство показна сексуалност.
Това ще промени културата ни, модата ни, манталитета ни, морала ни и накрая обществото ни.

Ще ни промени в „праведници“, които не познават разликата между любя и еба.